"ВЕЧЕРНЯЯ МОСКВА": "Пинхас Гольдшмидт: Раввин не должен жить комфортно"
- Подробности
- Опубликовано: 02.10.2019 04:33
- Автор: Подготовил по открытым источникам прот. В. Баскаков
Вчера иудеи отметили заключительный день еврейского Нового года Рош ха-Шана. Корреспондент "ВМ" побывала на приеме Российского Eврейского конгресса в честь праздника и побеседовала с главным раввином Москвы. Пинхас Гольдшмидт занимает этот пост тридцать лет. Он рассказал об особенностях воспитания детей в еврейской семье, знаковых для иудеев местах в столице и рассказал, почему топовые позиции в списке главных олигархов мира занимают евреи.
Скрывать нечего: идти на такую беседу было страшно. О чем можно говорить и о чем лучше умолчать? Нет ли запретных тем, где тонкая грань диалога между различными культурами? Оказалось, опасения были напрасными: говорить с раввином можно обо всем.
Духовный путь
- Пинхас Соломонович, вы представитель четвертого по счету поколения семьи почтенных религиозных евреев. Как проходил ваш личный духовный поиск в молодости? Почему вы решили стать раввином?
- Я из ортодоксальной еврейской семьи, где все обязательно учатся несколько лет в духовной школе. У нас нет разницы между духовной и светской жизнью. В ортодоксальных семьях, как правило, все учат Тору. Эти знания люди в дальнейшем используют в своей профессиональной практике. Не только раввины, но и врачи, и адвокаты, и банкиры - в Торе можно найти ответы на все вопросы. Что касается моей карьеры, то я прекрасно помню тот момент, когда решил стать раввином. Это было в Иерусалиме, где мы тогда жили с семьей, я был еще школьником. Однажды у наших соседей по лестничной площадке случилась трагедия. В быту они использовали газовую печку - в то время это был единственный способ, чтобы обогревать свое жилье. Из-за неисправности этого газового обогревателя двое молодых людей ночью погибли. Эта ситуация настолько потрясла мое юношеское сознание, что я посчитал ее знаком судьбы для себя. Я думал о том, что у этих молодых ребят, жизненный путь которых оборвался так рано, совсем не было времени для достижения своих целей, для добрых дел для мира. Именно тогда во мне зародилась идея встать на этот путь - стать раввином.
- В реформистском течении при пересмотре традиций современного иудаизма раввином может стать и женщина. Как вы к этому относитесь? На ваш взгляд, насколько женских сил может хватить, чтобы возглавить целую конгрегацию или общину?
- На самом деле можно сказать, что у нас уже давно есть женщины-раввины, просто их не принято так называть. Это ребецен - жены раввинов, которые исполняют множество функций, которые раньше исполняли исключительно раввины-мужчины. Например, моя жена является главой совета двух московских школ. Она много преподает и просвещает подрастающее поколение. У ортодоксальных евреев нет официального звания раввина для женщин, но на самом деле функционально ребецен выполняет не меньше задач, чем мужчина-раввин.
- Вы 26 лет являетесь главным раввином Москвы. Насколько комфортно вам реализовывать свою деятельность в этом городе? Назовите основные трудности, с которыми вы сталкиваетесь при работе в столице.
- Раввин не должен жить комфортно. Он должен жить, чтобы всецело служить общине и своим прихожанам. Это его главная задача. Я считаю, что вопрос комфорта для любого служителя обществу не вполне уместен. Что касается Москвы, то это столица, которая никогда не спит. Внутри города существует еврейская община, в которую входят ашкеназские, сефардские и горские евреи. Eсли мы обсуждаем степень комфорта для жизни еврейской общины в принципе, то могу сказать, что сегодня Москва может конкурировать и даже превосходить в этом плане многие европейские столицы - Берлин, Вену, Париж. В Москве существует разнообразная и качественная инфраструктура для евреев - синагоги, общинные и образовательные центры, кошерные рестораны, кафе и магазины. Для меня лично переломный момент наступил, когда, после семидесятилетнего коммунизма и господства атеизма, Всевышний дал мне возможность участвовать в возрождении еврейской общины в России.
- Человек ультраправых взглядов, защищая эту теорию, всегда опирается на статистику: среди миллиардеров и самых влиятельных людей чуть ли не треть евреи. Достаточно посмотреть на список Forbes. Как вы считаете, в чем заключается этот парадокс?
- Часто также задаются вопросом: "Почему из всех лауреатов Нобелевской премии двадцать два процента составляют евреи?" Я не думаю, что это связано с врожденной гениальностью, которая передается генетически. Здесь играет огромную роль ключевой фактор, который определяет еврейское вероисповедание и отличает его от других - это вечное стремление к самообразованию. Каждый еврей обязан использовать любую свободную минуту для изучения чего-то нового. Это заложено у нас в крови с самого детства. Изучение Торы тоже является обязательной частью жизни еврея. Eврейские матери оказывают огромное влияние на своих детей в традиции образования и распределении собственного времени - драгоценного ресурса. Это в конечном счете обязательно приносит огромные плоды и успешные результаты в дальнейшей деятельности.
Московская община
- Синагога на Китай-городе - самая старинная и переживала разные времена. Что она представляет собой сегодня? И что еще вы могли бы рассказать о Москве и московских еврейских местах?
Подробнее: "ВЕЧЕРНЯЯ МОСКВА": "Пинхас Гольдшмидт: Раввин не должен жить комфортно"
В будущем году Федерация еврейских общин России готовит к открытию синагоги еще в четырёх городах.
30 июня в 18:00 в кинотеатре «Космос» состоялось торжественное закрытие Московского еврейского кинофестиваля.
4 ноября Владимир Путин провел торжественный прием в честь Дня Народного Единства. Помимо празднования, на приеме состоялось вручение Президентом государственных наград иностранным гражданам за заслуги в укреплении сотрудничества между народами.
Главный раввин России Берл Лазар обратился к еврейским общинам с призывом посвятить субботнюю молитву памяти погибших в Питтсбурге.