В Уфе появился квартал межконфессионального мира и согласия

Подробности

Опубликовано: 29.08.2016 01:30

Автор: Межрелигиозный совет России

Квартал № 588 в Уфе, возводимый вокруг строящейся мечети "Ар-Рахим" на проспекте Салавата Юлаева и Покровского храма, сменил название, сообщает 29 августа "Тема Уфа".

Изначально его предполагалось называть «Муслим-сити», так как он вплотную примыкает к территории мечети. Однако Митрополит Уфимский и Стерлитамакский Никон высказался против такого названия. Он указал, что оно может спровоцировать напряжение между представителями православной и мусульманской общин.

По обоюдному согласию их лидеров территорию будут именовать «Межконфессиональным кварталом Мира и согласия». Официальное сообщение об этом решение разместило на своем сайте Духовное упроавление мусульман республики Башкортостан.

Теперь это будет единый комплекс, объединяющий культовые сооружения, символизирующий связь религий и единство народов республики, отмечается в пресс-релизе.

Общецерковной аспирантурой организован Летний институт для представителей Римско-Католической Церкви

Подробности

Опубликовано: 26.08.2016 11:05

Автор: Межрелигиозный совет России

26 августа 2016 года в Москве начал работу Летний институт для представителей Римско-Католической Церкви, организованный Общецерковной аспирантурой и докторантурой имени святых Кирилла и Мефодия при участии Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата и Папского совета по содействию христианскому единству. В числе участников Института — католические священнослужители и миряне из Италии, Франции, Испании и Румынии, обучающиеся в Папских университетах Рима, сотрудники подразделений Ватикана и представители академического сообщества Римско-Католической Церкви.

27 августа, в канун праздника Успения Пресвятой Богородицы, участники института присутствовали на всенощном бдении в московском храме в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке.

По окончании богослужения их приветствовал настоятель храма, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, ректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры митрополит Волоколамский Иларион. В приветственном слове владыка сказал: «Я хотел бы сегодня поприветствовать членов Летнего института, который ежегодно организуется в эти августовские дни Общецерковной аспирантурой и докторантурой имени святых Кирилла и Мефодия. Вы, дорогие братья, будете иметь возможность в течение нескольких дней посещать храмы, участвовать в богослужении, соприкасаться со святынями нашей Церкви, а также учить русский язык. Я хочу вам пожелать успехов, помощи Божией, и пусть Пресвятая Богородица, наша общая Небесная Матерь, хранит всех нас и покрывает нас от всякого зла честным своим покровом».

В рамках двухнедельной программы Института участники посетят синодальные учреждения и духовные школы Московского Патриархата, святые места, исторические и культурные достопримечательности Москвы и Санкт-Петербурга. Известные ученые и церковные эксперты познакомят участников Института с духовной и культурной жизнью России, обсудят вопросы взаимоотношений Русской Православной и Римско-Католической Церквей. Для слушателей Летнего института будут также организованы ежедневные занятия по русскому языку.

Проект Летнего института осуществлен при финансовой поддержке фонда «Русский мир» и католического фонда «Urbi et orbi» и направлен на укрепление академического и гуманитарного сотрудничества между Московским Патриархатом и Святым Престолом, что имеет особую значимость в свете встречи Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с Папой Римским Франциском в Гаване 12 февраля 2016 года.

Мероприятия Летнего института продлятся до 4 сентября.

Служба коммуникации ОВЦС/Патриархия.ru

«Преображенские встречи» в Сокольниках собрали более двух тысяч христиан

Подробности

Опубликовано: 20.08.2016 14:12

Автор: Межрелигиозный совет России

Второй православный фестиваль «Преображенские встречи. Имеющие надежду» открылся в субботу в конгрессно-выставочном центре «Сокольники»

В рамках форума более двух тысяч участников на 13 фестивальных площадках обсудят актуальные вопросы церковной жизни России, в том числе образования, христианского единства, диалога церкви и общества, богослужения, освещения церковной жизни в СМИ, а также христианского воспитания и воцерковления молодежи.

«Мы сегодня здесь на предстоящих площадках, дискуссиях будем пытаться понять, как нам донести свет веры Христовой до современного человека», - заявил на открытии фестиваля представитель Святейшего патриарха Московского и Всея Руси Кирилла, начальник управления по работе с общественными организациями Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ протоиерей Димитрий Рощин. «Мне благословлено святейшим Патриархом Кириллом приветствовать вас здесь сегодня, и я весьма этому рад. Передаю вам его первосвятительское благословение», - сказал протоиерей.

«Полгода занимая эту должность, и наблюдая за общественными организациями внутри церкви, я выделяю ваше братство и ваше собрание как наиболее организованное во всех смыслах. Вы, без сомнения, можете гордиться своими достижениями во всех видах - и в общении, и в проповеди, и в форме проповеди», - сказал представитель патриарха, отметив «замечательное, удивительное» количество участников.

«Мы надеемся на то единство духа в союзе мира, ради которого существует и Церковь, и наше братство», - сказал, приветствуя участников Фестиваля, основатель и духовный попечитель Преображенского братства священник Георгий Кочетков.

В фестивале принимают участие церковные и общественные деятели, историки, журналисты и писатели, представители христианских движений из России, Италии, Франции, Швейцарии, Румынии и других стран.

Фестиваль продолжится 21 августа Божественной Литургией в храме Христа Спасителя.

Образ церкви современному обществу представляется закрытым, непонятным, часто связанным только с ритуалами и обрядами. Организаторы фестиваля Преображенское содружество малых православных братств поставили своей задачей создать площадку для открытого разговора о наиболее важных сторонах жизни церкви и общества.

Тринадцать фестивальных площадок посвящены вопросам отношений церкви и общества, изучению церковной истории XX века, милосердию, образованию, общинной жизни, свидетельству о Христе, литургической жизни церкви, созиданию христианского единства, воцерковлению молодежи, христианскому воспитанию детей, катехизации, братствам в церкви, а также вопросам взаимодействия церкви и СМИ.

От христианского единства до воцерковления молодежи

Одна из главных тем фестиваля - отношения церкви и общества, их трудности и перспективы. Участники встреч обсудят, что общество может почерпнуть в христианском опыте преодоления конфликтов и кризисов и как в условиях духовных, культурных и социально-экономических проблем противостоять страхам и сохранять уверенность в завтрашнем дне.

Площадка «Созидание христианского единства» даст возможность представителям христианских движений разных стран обсудить не только пути достижения такого единства, но и то, как общение христиан разных конфессий может способствовать преодолению отчуждения, социальных противоречий и формированию открытого солидарного общества.

Священники и миряне из разных городов также попытаются ответить на вопрос, как помочь современному человеку открыть для себя, чем живет подлинное христианство и как разделить эту жизнь. Немаловажным станет и обсуждение того, каким может быть свидетельство о Христе в стране, где 70% населения считают себя православными, и нужно ли оглашение уже крещеным людям.

Проблема непонимания современным человеком православного богослужения станет центром дискуссии площадки «Литургическая жизнь церкви».
О том, какой предстает жизнь церкви в зеркале СМИ и какое «облако тэгов» возникло в медиа вокруг слова «РПЦ», о современном образе церкви, его влиянии на духовное состояние общества и динамику его ценностных установок будут говорить журналисты и представители церкви на фестивальной площадке «Церковь и СМИ».

Тематика площадок вместе с тем, будет посвящена не только сугубо церковным вопросам, но и общественным. Так, на одной из них речь пойдет о состоянии, проблемах и перспективах современного образования. Ее участники поразмышляют о том, каким может быть образование после эпохи постмодерна и что можно противопоставить охлаждению интереса к образованию.

Затронут участники фестиваля и вопросы церковного почитания святых, а также отличие опыта святых Русской церкви XX века от опыта святых прежних эпох и то, насколько он актуален для современных христиан.

В фестивале принимают участие историки, общественные и церковные деятели, социологи, журналисты, священники. Среди них заведующий кафедрой церковной истории СПбДА профессор протоиерей Георгий Митрофанов, служитель Реформатской церкви, член комитета Школы Слова пастор Мартин Хёгер (Швейцария), проректор по науке, заведующий кафедрой философии РХГА, секретарь экспертного совета ВАК по теологии доктор философских наук Дмитрий Шмонин, представители различных епархий РПЦ и другие.

Арина Филиппова, //psmb.ru

Фото Алены Каплиной, Александра Волкова

"НГ-РЕЛИГИИ": "Три веры слились в экспертном совете. Новая научная институция будет конвертировать богословие в теологию"

Подробности

Опубликовано: 17.08.2016 14:08

Автор: Подготовил по открытым источникам прот. В. Баскаков

Приказ об учреждении экспертного совета Высшей аттестационной комиссии (ВАК) по теологии подписан министром образования Дмитрием Ливановым. Его председателем стал Ефим Пивовар, президент и председатель ученого совета Российского государственного гуманитарного университета (РГГУ), заместителями председателя - ученые, в сферу научных интересов которых входит исследование христианства, ислама и иудаизма: Константин Антонов - специалист по русской религиозной философии и богословию XIX-XX веков, Тауфик Ибрагим - специалист по исламу, Леонид Кацис - по иудаизму и Ирина Евдошина - по культурологии, краеведению и семиотике, связанным с православной традицией. Ученым секретарем назначен Дмитрий Шмонин, проректор по научной работе Русской христианской гуманитарной академии (РХГА), священник РПЦ и доктор философских наук. Кроме них в совете представлено еще 50 известных ученых, докторов преимущественно исторических и философских, но также и других наук.

Следует кратко пояснить, в чем заключается разница между диссертационным и экспертным советами. Диссоветы рассматривают диссертации и выносят в их отношении то или иное суждение, а экспертный совет ВАК подготавливает заключения по вопросу присуждения степеней и проводит экспертизу соответствия диссертационных исследований научным стандартам. Экспертный совет также может выдавать разрешения на создание новых диссоветов и предоставлять в Министерство образования и науки заключения о приостановлении, возобновлении и прекращении деятельности уже имеющихся. Окончательные решения во всех этих случаях, однако, выносит Минобрнауки.

Напомним, что первый в России диссертационный совет по теологии был создан 30 мая с.г. Возглавил его председатель Отдела внешних церковных связей РПЦ митрополит Иларион (Алфеев). В состав совета вошли по преимуществу представители православных учреждений, что вызвало вопросы по поводу того, какого рода диссертации в нем могли бы защищаться. Предполагалось, что если этот первый диссовет - условно православный, то в скором времени должны быть сформированы и другие советы - в частности, мусульманский и иудейский, и представители религиозных общин заявили о своей готовности включиться в работу по их созданию. Сейчас, когда стал известен состав экспертного совета, уполномоченного создавать новые диссоветы, ситуация несколько проясняется.

Пока что не очень понятно, какого рода темы будут считаться теологическими, однако можно предположить, что это будут работы, написанные верующими, но не облеченными в сан авторами в научном жанре, при этом по большей части не затрагивающие актуальную повестку дня соответствующих религиозных организаций. В сопутствующей новой специальности риторике также просматривается странное, но по смыслу понятное различение богословия и теологии: первая организована в рамках образования в духовных семинариях, медресе, йешивах и т. д., вторая же - в рамках научной специальности и подведомственности ВАК и Минобрнауки. Если подойти к вопросу с другого конца, то еще с 1990-х годов в академической среде шли ожесточенные дебаты о "конфессиональном религиоведении", и можно сказать, что нынешняя теология - это оно и есть. Эмпирически религиозно аффилированные работы на тему религии и для российской, и для западной науки - дело обычное, хотя многие религиоведы и говорят, что с нормативной точки зрения такого религиоведения существовать не должно и поэтому не существует.

Экспертный совет будет, во-первых, следить за соответствием диссертаций научному жанру и, во-вторых, балансировать перекосы между разными религиями и конфессиями - грубо говоря, чтобы никто не ушел обиженным. В составе совета гарантированно есть как светские исследователи, о религиозных убеждениях которых мы ничего сказать не можем, потому что они не сказываются на их работе, так и православные верующие, католики, мусульмане, иудеи и, возможно, христиане других исповеданий. Результатом подобного столпотворения скорее всего станет то, что все их личные убеждения будут вынесены за скобки и сотрудничество ограничится академической работой. В пользу такого предположения свидетельствует и назначение на пост председателя совета Ефима Пивовара - человека, больше известного как администратор от науки и религиозно никак не ангажированного.

Подробнее: "НГ-РЕЛИГИИ": "Три веры слились в экспертном совете. Новая научная институция будет конвертировать...

"НГ-РЕЛИГИИ": "У нас 100 миллионов верующих - существует потребность в людях, которые их изучают". Российские религиоведы хотят объяснить обществу, зачем они нужны"

Подробности

Опубликовано: 17.08.2016 14:00

Автор: Подготовил по открытым источникам прот. В. Баскаков

Создано Русское религиоведческое общество (РРО) - одно из первых официально зарегистрированных и при этом внеинституциональных объединений специалистов по религии. Об этой организации, судьбах гуманитарной науки и актуальных темах для исследований обозреватель "НГР" Алексей Зыгмонт поговорил с и.о. главы РРО, старшим преподавателем МГУ Павлом Костылевым и исполнительным секретарем РРО, профессором ПСТГУ Константином Антоновым.

- Начнем с вопроса о названии. Почему именно "Русское" религиоведческое общество?

П.К.: Для того чтобы быть "российским", нужно иметь отделения в половине субъектов Федерации. Это минимум 172 человека. Еще это большая госпошлина, под 100 тысяч рублей. У меня есть еще три аргумента: во-первых, Русскому географическому или, скажем, Русскому вольноисторическому обществу ничто не мешает быть русским. Во-вторых, по-английски это все равно Russian. В-третьих, мы объединяем людей, которые пишут религиоведческие статьи на русском языке, и они могут быть откуда угодно.

- Зачем нужны такие организации? Есть же университеты, кафедры, центры.

К.А.: Строго говоря, это не организации. Это образовательные, исследовательские, смешанные и т.д. структуры, которые не могут представить себе поле исследований, их предмет и контекст, пока существуют отдельно и сами по себе. Если возникнет дееспособная объединяющая организация, она сможет это сделать, следовательно, она сможет выработать некоторую аргументацию, которая объяснит обществу, государству, Церкви и прочим заинтересованным субъектам, зачем вообще нужно религиоведение.

- Но ведь существуют большие религиоведческие конференции?

К.А.: На конференциях самые интересные обсуждения происходят в кулуарах, и поэтому они не конституированы. Собрать конгресс - это дело нехитрое и это разовые мероприятия. Нужно что-то более постоянное. Организация подобных мероприятий - одна из функций подобного общества, но, безусловно, не единственная.

- Чем еще будет заниматься РРО?

К.А.: В идеале оно должно инициировать обсуждение, организовывать вокруг него людей и защищать интересы сообщества, а опыт показывает, что сообщество в такой защите нуждается. Оно должно способствовать нормальной работе и обосновать его статус для всех, кого это может касаться, так, чтобы не возникло идеи его закрыть, свернуть и т.д. Это делается не со зла, просто когда региональный университет думает об оптимизации своей структуры, оказывается, что вот именно эта кафедра непонятно зачем нужна. В этом смысле интересна параллель с теологами. Очень часто религиоведы говорят: "мы бедные, несчастные, теологи нас притесняют". Это происходит потому, что теологи за 20 лет борьбы за свое существование выработали аргументацию и могут внятно объяснить, зачем они нужны. Может быть, эта аргументация не очень хорошая, но она есть и она работает. Религиоведы, поскольку они считали себя нужными по умолчанию, такой аргументации не выработали.

Подробнее: "НГ-РЕЛИГИИ": "У нас 100 миллионов верующих - существует потребность в людях, которые их изучают"....