Патриарх Кирилл встретился с президентом Евангелической ассоциации Билли Грэма

Подробности

Опубликовано: 28.10.2015 14:09

Автор: Подготовил по открытым источникам прот. В. Баскаков

28 октября 2015 года в Патриаршей и Синодальной резиденции в московском Даниловом монастыре состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с президентом Евангелической ассоциации Билли Грэма Уильямом Франклином Грэмом.

Во встрече принял участие вице-президент ассоциации Виктор Гамм.

Со стороны Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата в беседе также участвовал заместитель председателя ОВЦС архимандрит Филарет (Булеков).

Обращаясь к гостю, Святейший Патриарх Кирилл отметил, что основатель Евангелической ассоциации Билли Грэм не раз бывал в Москве, в том числе еще в советское время — в 50-е, а затем 80-е годы, когда он имел возможность обратиться к православным верующим в Богоявленском соборе в Елохове.

«В начале 90-х годов к нам прибыло много различного рода миссионеров, в том числе из западных стран. Они стремились обратить православных в свою веру, и у нас возникла большая тревога по поводу отношений с западными христианами. Я вспоминаю состоявшуюся в то время встречу моего предшественника Патриарха Алексия II с Вашим отцом, — сказал гостю Предстоятель Русской Православной Церкви. — Патриарх рассказал ему о трудной ситуации в России и тяжелых чувствах, которые испытывала наша Церковь по поводу действий лжебратьев. И услышал от Вашего отца ответ, что ассоциация Билли Грэма никоим образом не станет идти по этому пути, но будет открыто развивать отношения с Русской Православной Церковью. И это обещание было исполнено».

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл с удовлетворением отметил добрые отношения Русской Церкви с Евангелической ассоциацией Билли Грэма, с благодарностью упомянув о совместной работе по оказанию гуманитарной помощи беженцам из Украины.

В продолжение беседы Святейший Владыка затронул тему духовных основ современной западной цивилизации. «Русская Православная Церковь в период «холодной войны» очень активно развивала отношения с западными христианами, — напомнил Патриарх. — Мы тогда жили в непростых условиях в государстве, где господствовала атеистическая идеология, и воспринимали западную цивилизацию как цивилизацию христианскую. Мы высоко ценили те свободы, которые имели христианские церкви на Западе, и их влияние на общественную жизнь. Для нас западные христиане были братьями и сестрами, нашими союзниками».

По свидетельству Святейшего Патриарха Кирилла, благодаря этому диалогу Русской Православной Церкви с западным христианским миром удалось достичь многого: «Думаю, что совместными усилиями мы действительно повлияли на изменение политического климата в отношениях Советского Союза и Запада. В основе наших отношений лежало общее понимание того, что мы относимся к единой христианской цивилизации, что хотя мы и разные церкви и в ходе истории произошли разделения, исповедуем мы общие христианские нравственные ценности».

Однако, с сожалением констатировал Предстоятель Русской Православной Церкви, за последние годы в духовной и религиозной жизни на Западе произошли радикальные изменения: западная цивилизация и западные страны перестали отождествлять себя с христианской традицией. «Отталкиваясь от того факта, что на Западе сегодня живут не только христиане, перешли к идее общества, в котором не должны доминировать христианские нравственные ценности, — подчеркнул Его Святейшество. — Вслед за этим, как мы знаем, были приняты законодательные решения, которые вводили в систему права так называемые однополые браки, приравнивая их к естественному браку, который всем нам заповедал Господь. Сегодня мы можем свидетельствовать: такие законы приняты во многих странах, включая и Соединенные Штаты Америки, а люди, которые не соглашаются с этими законами, даже подвергаются репрессиям. Сегодня у тех христиан, которые отстаивают непреходящее значение христианских нравственных ценностей, нередко возникает необходимость, критикуя власти и существующее положение, становиться исповедниками, то есть подвергаться различного рода давлению, в первую очередь информационному, но и не только».

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл отметил, что этой ситуации Евангелическая ассоциация Билли Грэма, как и ее президент, мужественно исповедуют свою веру и защищают христианские ценности. «Для нас это — некий знак надежды, что есть среди западных христиан люди, близкие нам по этическим принципам, которые Русская Православная Церковь всегда разделяла и разделяет», — сказал Святейший Владыка. Он напомнил, что Московский Патриархат прекратил всякий диалог и общение с теми христианскими церквами и общинами, которые приняли идею однополых браков и стали венчать эти пары и даже начали рукополагать людей нетрадиционной ориентации в священнический и епископский сан. «Например, нам пришлось прекратить всякие контакты с Епископальной церковью США, но мы поддерживаем Англиканскую церковь Северной Америки, которая сохраняет верность христианской морали. И еще раз хотел бы отметить роль и значение консервативных евангеликов в Соединенных Штатах, позиция которых дает нам возможность продолжать наш диалог с христианами Америки», — подчеркнул Его Святейшество.

Подробнее: Патриарх Кирилл встретился с президентом Евангелической ассоциации Билли Грэма

В Торопце в рамках Свято-Тихоновской конференции состоится Круглый стол «Межконфессиональные отношения: от конфликтности к стабильности»

Подробности

Опубликовано: 21.10.2015 01:51

Автор: Подготовил по открытым источникам прот. В. Баскаков

27-29 октября 2015 года в г. Торопец Тверской области состоится XII Торопецкая Свято-Тихоновская православная международная научно-практическая конференция «Пастырь добрый» – «Семейные ценности – основа стабильности и единства государства. Духовность, традиции, патриотизм»

В Оргкомитет конференции входят:
Руководитель аппарата Правительства Тверской области Л.В. Иванова;
Епископ Ржевский и Торопецкий Адриан (Ульянов);
Министр образования Тверской области Н.А. Сенникова;
Председатель комитета по делам культуры Тверской области Е.В. Гулько;
Ректор Тверского государственного университета, доктор физико-математических наук, профессор А.В.Белоцерковский;
Глава муниципального образования «Торопецкий район» А.Г. Бриж.

Подробнее: В Торопце в рамках Свято-Тихоновской конференции состоится Круглый стол «Межконфессиональные...

Митрополит Волоколамский Иларион выступил на заседании Синода католических епископов в Ватикане

Подробности

Опубликовано: 19.10.2015 14:10

Автор: Подготовил по открытым источникам прот. В. Баскаков

19 октября 2015 года по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла председатель Отдела внешних церковных связей митрополит Волоколамский Иларион прибыл в Рим, чтобы в качестве наблюдателя от Русской Православной Церкви принять участие в пленарной сессии XIV Генеральной ассамблеи Синода епископов Католической Церкви, посвященной теме «Призвание и миссия семьи в Церкви и современном мире».

В аэропорту митрополита встречали посол Российской Федерации при Святом Престоле А.А. Авдеев, ответственный секретарь Администрации приходов Московского Патриархата в Италии архимандрит Антоний (Севрюк), сотрудник Папского совета по содействию христианскому единству священник Иакинф Дестивель и сотрудник Секретариата ОВЦС по межхристианским отношениям священник Алексий Дикарев.

20 октября в Зале Павла VI в Ватикане, где проходят заседания Синода, пленарная сессия под председательством Папы Римского Франциска открылась приветственным словом митрополита Волоколамского Илариона. Отметив вызовы и угрозы, с которыми в современном мире сталкивается семья, председатель ОВЦС подчеркнул, что христианские Церкви «должны искать на них ответы, исходя из миссии, возложенной на них Христом, — вести человека ко спасению». Представитель Русской Церкви выразил сожаление в связи с тем, что отдельные общины, именующие себя христианскими, под влиянием секулярного мира искажают учение о семье и браке и даже готовы отказаться от своей христианской идентичности. В этих условиях позиция Православной Церкви и Католической Церкви, верных традиционному учению о семье, «должна быть более сплоченной и единодушной». Эту позицию необходимо «совместно отстаивать как в рамках диалога с законодательной и исполнительной властью отдельных стран, так и на площадках международных организаций, чтобы всемерно добиваться законодательной защиты семьи», — подчеркнул докладчик.

В ходе заседания председателя ОВЦС приветствовали Папа Франциск, государственный секретарь Святого Престола кардинал Пьетро Паролин, Патриарх Маронитской Церкви кардинал Бешара ар-Раи, председатель Папского совета по содействию христианскому единству кардинал Курт Кох, председатель Папского совета по делам семьи архиепископ Винченцо Палья, другие участники Синода, а также представители некатолических Церквей и общин.

В работе Синода принимают участие наблюдатели от Константинопольского, Московского, Сербского и Румынского Патриархатов, Албанской Православной Церкви, Коптской и Сиро-Яковитской Церквей, Англиканского сообщества, Всемирной лютеранской федерации, Всемирного методистского совета, Церкви «Учеников Христа», Всемирного баптистского альянса и Всемирного евангелического альянса.

XIV Генеральная ассамблея Синода католических епископов продлится до 25 октября.

Служба коммуникации ОВЦС

"ПРОФИЛЬ": "Уже не язычники. Почему следует приветствовать то, что богословие признали научной дисциплиной и в нашей стране"

Подробности

Опубликовано: 19.10.2015 01:22

Автор: Подготовил по открытым источникам прот. В. Баскаков

Богословие стало в России научной дисциплиной, это вызвало предсказуемый скандал, и потому я примерно представляю, как воспримут мои единомышленники и даже оппоненты искреннее признание вашего покорного слуги: это самое отрадное событие года. Единственная новость, внушающая надежду.

Богословие - источник всех гуманитарных наук: философии, этики, филологии. Заметим, что богословие не обязано быть христианским - его знала и античность; богословами в истинном смысле слова, гадателями о намерениях богов и их природе, были и Сократ, и Платон, и Аристотель, которого так часто провозглашают материалистом. Богословие - начало дискуссии, а дискуссия - начало науки; рискну сказать, что именно культура научного диспута - главное, чего России остро не хватает, ибо без такого диспута избирательная система мертва.

Дмитрий Медведев обязал всех представителей "Единой России" неукоснительно участвовать в дебатах на грядущих парламентских выборах; не иначе, он решил похоронить партию. "Единая Россия" умеет много гитик, но публичная полемика в число этих боевых искусств не входит. Всякая российская дискуссия заключается в том, чтобы своевременно сослаться на авторитет начальства или воззвать к силовикам. Павел Петрович, споря с Базаровым, ощутил шаткость своих позиций и пустил петуха: "После этого я вас за русского признать не могу!". Скажите, какая угроза, за русского не признать, - но на свежего человека действует.

Богословие учит сохранять спокойствие и корректность в разговоре о самом сакральном и, если честно, самом интересном. Еще Честертон заметил, что люди постоянно говорят о футболе, а ведь интереснее всего о Боге - поскольку это, во первых, касается всех, а во вторых, даже смерть не гарантирует нам разгадки (поскольку есть целые научные и религиозные школы, полагающие, что Бог есть, а бессмертия нет). Нам следует серьезно поучиться говорить о святых вещах - о Родине, вере и, например, Великой Отечественной войне, - не бегая постоянно за квартальным надзирателем и не ссылаясь на его верховный авторитет в любых теоретических вопросах.

Богословия в России не было никогда. Полемика Иоанна Кронштадтского с Толстым, который в вопросах веры исходил из простого здравого смысла и поразительно часто нес запальчивую ахинею, поражает своей беспомощностью: кроме упреков в сатанинской гордыне, ничего содержательного! Между тем, чем отлучать-то Толстого от церкви, можно было с помощью изящных и простых доводов разбить всю его конструкцию, приведя массу примеров из его собственных текстов, которые входили бы в противоречие с его религиозными воззрениями; и скольких скандалов, общественных и домашних, удалось бы избежать! Мережковский и Гиппиус с великим трудом добились у Победоносцева разрешения на организацию Религиозно-философских собраний, и это была самая полезная инициатива в России начала прошлого века. Хорошо известен ответ Победоносцева: "Да знаете ли вы, что такое Россия? Ледяная пустыня, а по ней ходит лихой человек!". Но мало известна реплика Мережковского: "Да кто же, как не вы, заморозил эту пустыню?!".

Одно время в раннесоветской России популярны были дискуссии обновленца митрополита Введенского с наркомом Луначарским; именно на одной из этих дискуссий прозвучала самая удачная реплика в истории российского богословия. "Хорошо, - сказал Введенский, как бы сдаваясь. - Будем считать, что вы произошли от обезьяны, а я - от Бога". "Прекрасно, - сказал Луначарский. - Но, глядя на меня и обезьяну, каждый скажет: какой прогресс! А глядя на вас и Бога - какой ошеломляющий регресс!".

Богословие - школа интеллектуальной дисциплины, рациональной аргументации, полемической корректности. Западная демократия началась не с прав человека (о которых никто и не думал в средневековой Европе!), а с сочинений Блаженного Августина, с его полемики с арианами, с традиций богословского диспута (в котором, увы, иногда аргументом бывал костер - но не всегда же!). Мне могут сказать, что средние века давно миновали (что, впрочем, при взгляде на нынешнюю Россию сомнительно-нормальное такое средневековье, вооруженное интернетом и мирным атомом). Мне скажут даже, что наука давно доказала отсутствие Бога и необязательность этой концепции; что уже Лаплас не нуждался в этой гипотезе, что еще Паскаль доказал сугубую рациональность веры. На это легко ответить: доказали-то доказали, но в окопах, как мы знаем, атеистов не бывает. Невероятная живучесть веры вызвана не только страхом смерти, не только тоской по начальственной руке, даже не только эстетическим чувством, которое отказывается признать прагматическое объяснение всей этой красоты; мысль о Боге неистребима, место ему отведено в каждом сознании - вот почему ни один взрослый не смог бы объяснить ребенку такое всеобъемлющее понятие, как Бог, но ребенок откуда-то знает его и так.

Есть вещи, которые человек понимает, но объяснить не может: скажем, любому идиоту ясно, что шар - не бублик, но чтобы увидеть тут проблему, надо быть Пуанкаре, а чтобы эту проблему решить - Перельманом. Отсутствие и присутствие Бога в мире одинаково очевидны, в этом заключен главный парадокс человечества, разгадкой этого парадокса занимается вся словесность, и отмахиваться от него - не столько храбрость, сколько трусость. Думаю, многие современные депрессии, мании, навязчивые состояния и прочие болезни века связаны прежде всего с тем, что у большинства в душе вместо твердой мировоззренческой конструкции колышется жидкое болото.

Выяснять отношения с мирозданием - единственное занятие, достойное человека; наш же человек так внушаем и внутренне зыбок именно потому, что на вопрос о бытии Божьем привык отвечать: "Что-то есть" или: "Лично меня оберегает какая-то сила".

Всероссийское язычество непобедимо именно потому, что церковь так и не выработала языка, на котором можно было бы говорить о Боге, не прибегая к угрозам или посулам; немногочисленные отечественные катехизаторы, самым популярным из которых был Александр Мень, вечно получали упреки в излишней светскости и чуть ли не популизме. Если Россия хочет, чтобы у ее граждан было нечто святое, то, что важнее жизни и смерти, то, от чего нельзя отступать, она должна наконец об этом святом заговорить. Потому что чем темней и необъяснимей вера, чем молчаливей и скрытней ее адепты, тем больше вероятности, что эта вера требует человеческих жертвоприношений, а от креста Господнего бежит, как и положено всякой нечисти бежать от света.

Дмитрий БЫКОВ

Духовенство поддерживает законопроект неподсудности священных текстов

Подробности

Опубликовано: 19.10.2015 01:13

Представители традиционных религий России одобряют законопроект президента РФ о запрете признавать экстремистскими тексты и цитаты из Библии, Корана, Танаха и Ганджура.

"Мы знаем, что это крайне важный законопроект в связи с тем, что фактор религиозной жизни общества растет, и очень важно, чтобы люди имели возможность без искажений веровать и не чувствовать себя ущербными. И в то же время необходимо бороться с экстремизмом и терроризмом, как мы видим на Ближнем Востоке, это тоже большая проблема", - сказал в понедельник корреспонденту "Интерфакс-Религия" член Общественной палаты РФ протоиерей Александр Пелин.

Он отметил, что некоторые священные тексты появились очень давно: так, первые части Библии были зафиксированы 3-3,5 тыс. лет назад, поэтому они написаны языком, который может сейчас показаться жестким или грубым.

"В силу того, что эти тексты глубоки, и их нужно понимать в контексте религиозных учений, эта инициатива совершенно оправданна", - считает священник.

По его мнению, недостаточно, чтобы какой-то отдельный чиновник, даже судья, как это случилось в Южно-Сахалинске, некоторые части из священной для мусульман книги Корана вдруг решил запретить.

"Получается, что и вся книга может попасть под запрет. Так же, как отдельно выдернутые фразы и тексты из Библии можно воспринять как призывы к экстремизму и насилию, но это не соответствует действительности", - подчеркивает представитель Церкви.

Он считает совершенно справедливым решение оградить представителей традиционных религий России от того, чтобы их вероучительные тексты подпадали под какие-либо рассуждения или объяснения сегодняшних экспериментаторов или судей".

Ректор Российского исламского университета (Казань) Рафик Мухаметшин также заявил о поддержке законопроекта.

"Он очень важен, потому что сегодня на уровне районных судов принимаются решения о запрете книг, в том числе со многочисленными ссылками на Священное Писание", - сказал собеседник агентства.

Попутно он обратил внимание на то, что первоначальным языком священных писаний был не русский, и возникает вопрос: как относиться к переводам, они ведь тоже могут быть разными.

"С этой точки зрения правовая коллизия может быть. Но, я думаю, президентский законопроект - это первый шаг, очень важный, а потом к уже принятому закону, возможно, будут добавлены определенные комментарии, чтобы его правильно толковали", - выразил надежду исламский эксперт.

В свою очередь руководитель департамента Федерации еврейских общин России раввин Аарон Гуревич уверен, что священные тексты нельзя подвергать ревизии, это сама собой разумеющаяся вещь, тут, в принципе, не нужен законопроект или отдельный указ.

Однако, добавил он, в России участились случаи судебных процессов, проверок прокуратуры, связанные с поиском экстремизма или элементов экстремизма в священных текстах - в Коране, Библии.

"Это, безусловно, вызывает недоумение. Однако надо сказать, что все сакральные тексты, включая средневековые, никакой ревизии не могут быть подвержены по той простой причине, что мы живем сегодня в совсем другой реальности, и с позиций ХХI века не имеем права осуждать этот текст. Можно обсуждать, а подчас и запрещать тексты, которые написаны нашими современниками", - считает раввин

Он также выразил убеждение, что эти тексты необходимо изучать, а не запрещать.

"Если некий невежда возьмет учебник физики и будет соглашаться с этим или с тем, хотя он мало сведущ в термодинамике и других физических процессах, будет выискивать там ошибки, какие-то места, которые ему незнакомы или темны для него, при этом он забудет, что тексты должны исследовать специалисты", - привел пример А.Гуревич.

"Это момент общего невежества, которое, к сожалению, порождает такие химеры, как и попытки запретить священные тексты", - посетовал раввин.

Он признал, что в древних священных текстах "есть моменты, где отражено насилие над народами, которые были носителями скверны", однако призвал помнить, что, говоря об этих текстах сегодня, мы имеем в виду "некий прообраз, метафору, а вовсе не народ, который следует уничтожать".

"Это как разница между пониманием современником древнего текста и тем, что вкладывалось в него, когда Всевышний через Своих пророков давал знания, открывал Свою божественную сущность этому миру", - пояснил раввин.

Президент РФ Владимир Путин в среду, 14 октября, внес в Госдуму проект федерального закона, согласно которому Библия, Коран, Танах и Ганджур, их содержание и цитаты из них не могут быть признаны экстремистскими материалами.

Как ранее сообщалось, судья Южно-Сахалинского горсуда Наталья Перченко 12 августа по иску прокурора Билобровца признала экстремистским материалом книгу "Мольба (дуа) к Богу: ее значение и место в Исламе". Поводом для этого стали "Аль-Фатиха" и другие суры Корана. В частности, экстремистскими были названы цитаты из Корана "Тебе мы поклоняемся и Тебя молим о помощи" ("Аль-Фатиха"), "Не взывайте же ни к кому наряду с Аллахом" ("Аль-Джинн").