Синагога подмосковной Жуковки стала первым религиозным объектом, отмеченным архитектурной премией "The International Property Awards"

Подробности

Опубликовано: 26.10.2018 20:58

Престижная награда в области архитектуры "The International Property Awards" вручена в Лондоне победителю - еврейскому религиозно-культурному центру "Жуковка", расположенному в Подмосковье.

Синагога в Жуковке победила сразу в трех номинациях: "Дизайн общественных зданий", "Архитектура общественных проектов" и "Строительство общественных проектов", сообщает в пятницу пресс-служба Федерации еврейских общин России, президент которой, Александр Борода, является также раввином "Жуковки".

"Примерно 25 лет назад, когда еврейская жизнь в стране только начинала свое возрождение после распада Советского Союза, открывая первые общины, мы были рады одной только возможности иметь помещение, где могли бы встречаться евреи для общения, изучения Торы и иврита. Общины в разных городах располагались в арендованных офисах и даже квартирах. С развитием еврейской жизни в стране мы стали больше задумываться над формой, нам хотелось, чтобы прихожане хотели вернуться в общину как можно скорее, чтобы она стала местом духовного притяжения", - сказал А.Борода, которого цитирует в пятницу пресс-служба ФЕОР.

По словам А.Бороды, жизнь синагоги в Жуковке выходит за рамки только лишь еврейского религиозного центра, хотя это направление деятельности остается для нее центральным. В "Жуковке" проходят концерты, выставки, семейные и спортивные мероприятия, работает ресторан с авторской кухней. Само здание находится в парковой зоне, где также расположены "Панда-парк" и гостевой дом.

"Когда мы планировали центр - внешний облик и контент, мы хотели подобрать к насыщенному содержанию красивую обложку. Ведь, как известно, по одежке встречают", - вспоминает А.Борода.

Архитектура здания разработана английским бюро "Gensler". Если смотреть на здание сверху, оно напоминает посаженное в землю зерно, из которого вырастает дерево.

ЕРКЦ "Жуковка" был открыт в конце 2015 года. На сегодня он является одним из крупнейших общинных центров в Восточной Европе, отмечают в ФЕОР.

Премия "The International Property Awards" основана в 1993 году. Ее лауреатами могут стать жилые и нежилые здания во всем мире. Ежегодно в соискании премии принимают участие более тысячи объектов из разных стран. В жюри конкурса 2018 года вошло более 50 ведущих мировых экспертов передовых организаций в сфере архитектуры и недвижимости.

Российские евреи приветствуют смягчение наказания за возбуждение розни, но против его полной отмены

Подробности

Опубликовано: 03.10.2018 21:00

В Федерации еврейских общин России приветствуют президентские поправки, смягчающие наказание за возбуждение розни, но призывают не пускать ситуацию на самотек.

"Мы приветствуем внесение данных поправок. К сожалению, в последние годы расширительное толкование первой части статьи 282 привело к тому, что люди попадали под суд за "лайк" или "репост" чужой публикации. Подобные истории могут дискредитировать реальную борьбу с ксенофобией и экстремизмом, которую ведут правоохранительные органы", - заявил "Интерфаксу" в среду президент ФЕОР Александр Борода.

По оценкам экспертов, значительная часть дел по 282-й статье возбуждается в отношении фашистов и ваххабитов, причем большинство из них отличается непримиримым отношением к иудеям и христианам.

Он отметил, что исполнение закона не менее важно, чем сам закон, и в данной ситуации "крайне важно оценивать каждый случай не только с правоохранительной точки зрения, но и учитывать гуманистический аспект: если человек осознал свою ошибку, раскаялся в ней, то лучшее воспитательное воздействие на него окажет не наказание, а именно прощение".

С другой стороны, добавил А.Борода, "нельзя пускать ситуацию на самотек, полностью отменив наказание за ксенофобскую риторику".

По его мнению, президентские поправки как раз подчеркивают, что "человек может оступиться, ошибиться, даже сглупить, но если за год у человека набирается две подобных "ошибки" или больше, это уже не ошибка, это - тенденция, подлежащая наказанию".

Молодые раввины объездили 50 российских городов, помогая евреям в регионах готовиться к предстоящим праздникам

Подробности

Опубликовано: 20.08.2018 21:06

Более трех недель молодые раввины, выпускники ешивы, ездили на трейлере по городам России, чтобы помочь евреям в регионах подготовиться к праздникам месяца тишрей.

"Мы видим, как визит молодых раввинов в общины нашей страны меняет еврейскую жизнь, дает новый стимул для развития. Они проводят буквально по несколько дней в каждом городе, но и за это время принимают активное участие в общинной жизни: общаются с пожилыми людьми, отвечают на вопросы молодежи. Именно так возрождается еврейское самосознание, прививается любовь к традициями и желание соблюдать заповеди", - рассказал журналистам в понедельник президент Федерации еврейских общин России Александр Борода.

Он выразил надежду, что в следующем году удастся расширить географию путешествий выпускников ешивы.

На приближающийся у евреев месяц тишрей приходится сразу три важных еврейских праздника - Рош-а-Шана (новый год), Йом-Кипур (День искупления) и Суккот (праздник кущей).

Раввинам удалось посетить более 50 общин, входящих в состав Федерации еврейских общин России, в разных городах, среди которых Тула, Орел, Елец, Кострома, Иваново, Липецк, Пенза, Тамбов, Севастополь, Ялта и другие.

Путешествие проходило на специально оборудованном трейлере, который называют "мицвамобиль", при этом слово "мицва" в переводе трактуют как "заповедь" или "доброе дело".

За время посещения общин молодые раввины приняли участие в общественных молитвах, во встречах шабатов, благотворительных и молодежных мероприятиях, ответили на вопросы прихожан о еврейской истории и культуре.

Цель создания ФЕОР - дистанцировать еврейскую общину от политических интриг

Подробности

Опубликовано: 19.10.2017 15:05

Автор: Подготовил по открытым источникам прот. В. Баскаков

Журнал "Москва - Ерушалаим": Раввин Александр Борода: "Цель создания ФЕОР - дистанцировать еврейскую общину от политических интриг"

- В последнее время снова часто возникает вопрос - сколько в России евреев. Недавно вы высказались в том ключе, что евреи возвращаются из Израиля в Россию активно. Это вызвало в израильском обществе довольно активную дискуссию. Кто-то говорит двести семьдесят тысяч, кто-то про миллион.

- Мы считаем, что в России проживает около миллиона евреев. Мы оцениваем количество евреев, которые идентифицируют себя как евреи и тех людей, которые ежегодно начинают себя ощущать евреями - выясняют что их еврейство по материнской линии. И также добавляем тех евреев, которые просто никуда не ходят. Одним из ярких показателей в этом вопросе является маца. Покупает мацу на Песах максимальное количество людей, которые себя идентифицируют как евреев.

- То есть если даже за весь год человек не появлялся в синагоге или в каких-то еврейских организациях, то за мацой он приходит?

- Да, за мацой приходит как правило, или кого-то посылает. Так или иначе маца у него в Песах есть. И мы к этому добавляем процент тех, которые до сих пор этого не понимают, но являются евреями, и так у нас примерно получается миллион. Естественно, что никакой переписи мы не проводили. Это наши такие ощущения. И мы находим им подтверждение каждый день практически, когда мы сталкиваемся с людьми, которые никак не считают себя евреями, а по факту ими являются. Когда ты им рассказываешь, что они являются евреями, это не пустой звук, они начинают это в себе раскрывать дальше.

- То есть это галахические евреи, которые до сих пор странным образом не понимают своего статуса? После практически тридцати лет, когда евреем быть в России престижно и даже модно? Когда в Израиль уезжали даже те, у кого прадедушка еврей?

- Да многие до конца не понимали, что это такое. Есть люди, у которых мама еврейка. Но они считают себя русскими людьми, у которых мама еврейка. Не понимают, что они не просто русские люди, у которых мама еврейка, а евреи по галахе!

А возвращаясь к вопросу "уезжают или приезжают?", надо сказать есть некая статистика. Дискуссия с израильским посольством была в том, что они говорили о количестве людей, которые получают израильские паспорта. А эти люди, если посмотреть статистику, то почти девяносто процентов из них по факту не переезжают в Израиль, а просто хотят "быть готовыми" к Израилю и получить израильские документы. Поэтому мы этих людей тоже видим. У нас нет задачи с кем-то спорить или чью-то статистику корректировать. Просто мы видим, сколько людей из нашего общего круга получили израильские паспорта, но остались жить в России. Мы мало видим людей, которые полностью переезжают в Израиль. Есть безусловно такой процент, но он невелик. Большинство людей живёт "между двумя домами", но человек находится там, где он может, безусловно, себя обеспечить, прокормить семью. Большинство бизнесов русскоязычных евреев, конечно, находятся в России

- То есть евреев в России целый миллион?

- Это наши некие ощущения, ещё раз подчеркну. По официальной переписи, которая была, по-моему, пятнадцать лет назад, обозначили себя евреями двести семьдесят тысяч. Вот двести семьдесят тысяч - это то число, которым оперируют.

Подробнее: Цель создания ФЕОР - дистанцировать еврейскую общину от политических интриг

В Москве открылась выставка, посвященная еврейской истории в годы революции

Подробности

Опубликовано: 19.10.2017 14:24

Уникальная экспозиция "Каждому по свободе? История одного народа в годы революции" открылась в Еврейском музее и центре толерантности в Москве в преддверии 100-летия Октября.

Выставка рассказывает о культурном, политическом и религиозном развитии еврейского сообщества в России в годы революции (1917-1919), сообщает Федерация еврейских общин страны.

На выставке представлены живопись, фотографии, книги, театральные афиши, листовки и плакаты политических партий, собранные из музеев, архивов и частных коллекций. Экспонаты демонстрируют подъем и многообразие еврейской общественно-политической и художественной жизни накануне и после февраля 1917 года - времени свободы, надежд и их ограничения в 1919 году. В числе экспонатов - картины Марка Шагала, Роберта Фалька, Иссахара Бера Рыбака и Эля Лисицкого. Многие картины и документы, представленные на выставке, экспонируются впервые.

Структурную основу выставки составляет хроника еврейской истории в контексте событий революционного периода в России. Помимо исторических фактов и статистики, в хронику вошли рассказы от первого лица непосредственных участников событий - Льва Троцкого, Юлия Мартова, Марка Шагала, Веры Инбер, Семена Дубнова и Василия Шульгина. Их рассказы звучат в отдельных пространствах, оформленных в духе времени и передающих особенности биографии и личности персонажей. Посетители выставки могут прочитать их письма, услышать их голос из старинных телефонов и радио.

"Широкий спектр исторических материалов, использованных при подготовке выставки, отражает всё многообразие политической и культурной жизни с 1917 по 1919 год. Выставка, ее экспонаты и оформление создают эффект присутствия и погружения в атмосферу революционного времени, знакомят посетителей с коротким, но чрезвычайно важным и насыщенным периодом истории еврейского сообщества в России", - отмечают устроители выставки.

"Наша цель - представить разную палитру мнений, чтобы посетитель получил представление о том, что происходило в это непростое судьбоносное время. Мы постарались рассказать об участии в революции евреев и о влиянии революции на жизнь евреев в те годы. Период времени, которому посвящена выставка, связан с возникновением самых разных культурных обществ, театральных проектов и книжных издательств. Мы также старались показать расцвет общественно-политической жизни и культуры, который произошел после Февральской революции и который постепенно стал угасать в последующие годы", - рассказал журналистам президент ФЕОР и основатель Еврейского музея и центра толерантности Александр Борода.