Цель создания ФЕОР - дистанцировать еврейскую общину от политических интриг

Подробности

Опубликовано: 19.10.2017 15:05

Автор: Подготовил по открытым источникам прот. В. Баскаков

Журнал "Москва - Ерушалаим": Раввин Александр Борода: "Цель создания ФЕОР - дистанцировать еврейскую общину от политических интриг"

- В последнее время снова часто возникает вопрос - сколько в России евреев. Недавно вы высказались в том ключе, что евреи возвращаются из Израиля в Россию активно. Это вызвало в израильском обществе довольно активную дискуссию. Кто-то говорит двести семьдесят тысяч, кто-то про миллион.

- Мы считаем, что в России проживает около миллиона евреев. Мы оцениваем количество евреев, которые идентифицируют себя как евреи и тех людей, которые ежегодно начинают себя ощущать евреями - выясняют что их еврейство по материнской линии. И также добавляем тех евреев, которые просто никуда не ходят. Одним из ярких показателей в этом вопросе является маца. Покупает мацу на Песах максимальное количество людей, которые себя идентифицируют как евреев.

- То есть если даже за весь год человек не появлялся в синагоге или в каких-то еврейских организациях, то за мацой он приходит?

- Да, за мацой приходит как правило, или кого-то посылает. Так или иначе маца у него в Песах есть. И мы к этому добавляем процент тех, которые до сих пор этого не понимают, но являются евреями, и так у нас примерно получается миллион. Естественно, что никакой переписи мы не проводили. Это наши такие ощущения. И мы находим им подтверждение каждый день практически, когда мы сталкиваемся с людьми, которые никак не считают себя евреями, а по факту ими являются. Когда ты им рассказываешь, что они являются евреями, это не пустой звук, они начинают это в себе раскрывать дальше.

- То есть это галахические евреи, которые до сих пор странным образом не понимают своего статуса? После практически тридцати лет, когда евреем быть в России престижно и даже модно? Когда в Израиль уезжали даже те, у кого прадедушка еврей?

- Да многие до конца не понимали, что это такое. Есть люди, у которых мама еврейка. Но они считают себя русскими людьми, у которых мама еврейка. Не понимают, что они не просто русские люди, у которых мама еврейка, а евреи по галахе!

А возвращаясь к вопросу "уезжают или приезжают?", надо сказать есть некая статистика. Дискуссия с израильским посольством была в том, что они говорили о количестве людей, которые получают израильские паспорта. А эти люди, если посмотреть статистику, то почти девяносто процентов из них по факту не переезжают в Израиль, а просто хотят "быть готовыми" к Израилю и получить израильские документы. Поэтому мы этих людей тоже видим. У нас нет задачи с кем-то спорить или чью-то статистику корректировать. Просто мы видим, сколько людей из нашего общего круга получили израильские паспорта, но остались жить в России. Мы мало видим людей, которые полностью переезжают в Израиль. Есть безусловно такой процент, но он невелик. Большинство людей живёт "между двумя домами", но человек находится там, где он может, безусловно, себя обеспечить, прокормить семью. Большинство бизнесов русскоязычных евреев, конечно, находятся в России

- То есть евреев в России целый миллион?

- Это наши некие ощущения, ещё раз подчеркну. По официальной переписи, которая была, по-моему, пятнадцать лет назад, обозначили себя евреями двести семьдесят тысяч. Вот двести семьдесят тысяч - это то число, которым оперируют.

Подробнее: Цель создания ФЕОР - дистанцировать еврейскую общину от политических интриг

В Москве открылась выставка, посвященная еврейской истории в годы революции

Подробности

Опубликовано: 19.10.2017 14:24

Уникальная экспозиция "Каждому по свободе? История одного народа в годы революции" открылась в Еврейском музее и центре толерантности в Москве в преддверии 100-летия Октября.

Выставка рассказывает о культурном, политическом и религиозном развитии еврейского сообщества в России в годы революции (1917-1919), сообщает Федерация еврейских общин страны.

На выставке представлены живопись, фотографии, книги, театральные афиши, листовки и плакаты политических партий, собранные из музеев, архивов и частных коллекций. Экспонаты демонстрируют подъем и многообразие еврейской общественно-политической и художественной жизни накануне и после февраля 1917 года - времени свободы, надежд и их ограничения в 1919 году. В числе экспонатов - картины Марка Шагала, Роберта Фалька, Иссахара Бера Рыбака и Эля Лисицкого. Многие картины и документы, представленные на выставке, экспонируются впервые.

Структурную основу выставки составляет хроника еврейской истории в контексте событий революционного периода в России. Помимо исторических фактов и статистики, в хронику вошли рассказы от первого лица непосредственных участников событий - Льва Троцкого, Юлия Мартова, Марка Шагала, Веры Инбер, Семена Дубнова и Василия Шульгина. Их рассказы звучат в отдельных пространствах, оформленных в духе времени и передающих особенности биографии и личности персонажей. Посетители выставки могут прочитать их письма, услышать их голос из старинных телефонов и радио.

"Широкий спектр исторических материалов, использованных при подготовке выставки, отражает всё многообразие политической и культурной жизни с 1917 по 1919 год. Выставка, ее экспонаты и оформление создают эффект присутствия и погружения в атмосферу революционного времени, знакомят посетителей с коротким, но чрезвычайно важным и насыщенным периодом истории еврейского сообщества в России", - отмечают устроители выставки.

"Наша цель - представить разную палитру мнений, чтобы посетитель получил представление о том, что происходило в это непростое судьбоносное время. Мы постарались рассказать об участии в революции евреев и о влиянии революции на жизнь евреев в те годы. Период времени, которому посвящена выставка, связан с возникновением самых разных культурных обществ, театральных проектов и книжных издательств. Мы также старались показать расцвет общественно-политической жизни и культуры, который произошел после Февральской революции и который постепенно стал угасать в последующие годы", - рассказал журналистам президент ФЕОР и основатель Еврейского музея и центра толерантности Александр Борода.

Иудеи отмечают веселый праздник Симхат-Тора

Подробности

Опубликовано: 11.10.2017 14:33

В среду вечером во всех синагогах будут проходить танцы со свитками Торы - таким образом евреи отметят наступление праздника Симхат-Тора, знаменующий окончание годичного цикла чтения священной иудейской книги.

Веселье и всеобщее ликование, которые отличают этот праздник, призваны показать любовь верующих евреев к Творцу.

"Радуясь, мы демонстрируем Творцу, что служение Ему – это и есть настоящее счастье. Создатель видит нашу искренность в этом веселье, Он радуется вместе с нами и в ответ посылает нам все необходимое!" – пишет в обращении к иудеям президент Федерации еврейских общин России Александр Борода.

Он желает единоверцам хорошего настроения, успехов в постижении Торы, а также "веселого и кошерного праздника".

В Советском Союзе, где евреи искали форму для выражения своей национальной принадлежности, начиная с 1960-х годов Симхат-Тора постепенно превратилась в массовый праздник, во время которого евреи собирались у синагог, пели на иврите и на идиш, танцевали. В странах Запада и в Израиле Симхат-Тора стала днем солидарности с советскими евреями, которые боролись за свободную репатриацию в Израиль.

В обращении к евреям накануне торжества главный раввин России Берл Лазар напомнил, что, согласно иудейскому вероучению, существует три компонента, между которыми есть неразрывная связь: это еврейский народ, Бог и Тора.

"Они связаны воедино, как треугольник. А треугольник - это жесткая структура: если нажимают на нее с одной стороны, другие две всякий раз помогают ей устоять. Наша связь с Богом идет через Тору; наша связь с Торой усиливает связь с Богом. Все наши праздники говорят о единстве - единстве нашего народа, которое возможно только вокруг единого Бога и через Его Тору! И сейчас, в день кульминации осенних праздников, мы с особой силой осознаём, что источник всех Божеских благословений для нас - это когда мы живем по Торе", - говорится в поздравлении раввина.

В Московском еврейском общинном центре в Марьиной Роще на Симхат-Тора подготовлена специальная праздничная программа для прихожан. Главный раввин России поздравит иудеев с праздником, после чего в центральном зале синагоги МЕОЦ пройдет молитва и начнутся танцы со свитками Торы. Большую роль в празднике играют дети. Для них будут разыгрывать подарки и проводить веселые конкурсы.

В Федерации еврейских общин приветствовали выдачу прокатного удостоверения фильму "Матильда"

Подробности

Опубликовано: 10.08.2017 14:20

*** Там также призывают следственные органы обратить внимание на спекуляции вокруг национальности режиссёра фильма

Спикер Федерации еврейских общин России Борух Горин считает правильной выдачу прокатного удостоверения фильму Алексея Учителя "Матильда" и призывает следственные органы заняться расследованием спекуляций вокруг национальности режиссера.

"Скандал вокруг этого фильма дал ему невероятную рекламу и сделал рутинную процедуру выдачи прокатного удостоверения сенсацией", - сказал Б.Горин в четверг корреспонденту "Интерфакс-Религия", заметив, что "сборы фильма от всей этой рекламной кампании очень сильно вырастут".

При этом Б.Горин считает выдачу прокатного удостоверения совершенно правильной, а доводы тех, кто считал, что фильм надо немедленно запретить, назвал "маргинальными".

Он убежден, что при выдаче прокатного удостоверения следует исходить исключительно из соображений законодательства, а не морального аспекта.

"Порнографический фильм не может получить прокатного удостоверения, поскольку он подходит под статью "порнография". Мы все имеем право обсуждать государственного деятеля, личность которого повлияла на историю нашей страны. Пытаться лишать нас этого права с точки зрения маргинальных, на мой взгляд, представителей религиозных кругов - это путь в никуда", - подчеркнул представитель ФЕОР.

По его мнению, в сложившейся ситуации "важно прийти к гражданскому консенсусу о том, что выдача прокатных удостоверений, разрешение на показ фильмов по телевидению не зависит от чувств людей, а зависит от законодательства, потому что чувствами эти вещи не определяются и не могут контролироваться".

При этом он назвал спекуляции вокруг национальности режиссера А.Учителя "совершенно отвратительной частью совершенно отвратительного дискурса".

"Поднимающие голову черносотенные антисемитские воззрения являются частью этой отвратительной кампании. Нет никаких сомнений, что Учитель, который является одним из известнейших российских режиссеров, в своей профессиональной деятельности не руководствуется ни своим национальным происхождением, ни своими религиозными взглядами, коих он не исповедует, он не является практикующим иудеем", - сказал Б.Горин.

Он подчеркнул, что "для любого нормального человека очевидно: казнь в Екатеринбурге происходила под руководством людей, исповедующих определенную систему взглядов, большевизм".

"Пытаться обвинить Учителя в исповедовании большевистских взглядов совсем невозможно, поэтому вспомнили, что он еврей и якобы исповедует хасидские взгляды, которые якобы были причиной уничтожения императора. Все это вместе - одна большая безусловная ложь. И если мы возвращаемся к российскому законодательству, то эта ложь должна стать предметом внимания следственных органов, потому что она нарушает целый ряд статей законодательства и она-то как раз разжигает межрелигиозную рознь", - считает Б.Горин.

Ведущие еврейские организации России отпраздновали День Иерусалима

Подробности

Опубликовано: 29.05.2017 00:31

Автор: Подготовил по открытым источникам прот. В. Баскаков

Российский еврейский конгресс и Московский еврейский общинный центр совместно с еврейской общиной подмосковных Мытищ провели торжество в честь Дня Иерусалима.

"День Иерусалима для нашего народа - особый праздник, потому что Иерусалим для нас - особое место. Ровно пятьдесят лет назад город снова стал единым, евреи получили контроль над Стеной Плача и снова смогли молиться в этих святых местах", - сказал главный раввин России Берл Лазар на празднике, который состоялся накануне в Мытищах на территории, где в скором времени будет построен новый еврейский общинный центр.

По словам раввина, задача евреев - сделать так, чтобы Иерусалим, символизирующий единство, всегда жил в их сердцах.

В свою очередь президент Российского еврейского конгресса Юрий Каннер в приветствии участникам мероприятия назвал Иерусалим городом, который объединяет весь еврейский народ, независимо от политических взглядов, отношения к религиозным традициям и места проживания.

Со своей стороны председатель еврейской общины Мытищ Борис Гурович указал на то, что впервые такой масштабный праздник, как День Иерусалима, проводится в Подмосковье. Он рассказал, что место, где расположена община, соседствует с районом Перловка, где до революции 1917 года компактно проживали евреи. Неподалеку также находится старинное еврейское кладбище.

"Сегодня мы видим, что евреи возвращаются в места, где когда-то жили, и это, пожалуй, важнейший показатель возрождения еврейской религиозной жизни в России", - отметил он.

В празднике участвовали также посол Израиля в России Гарри Корен, директор известного благотворительного фонда "Джойнт" Алик Надан, зампред правительства Московской области Эльмира Хаймурзина. Для гостей организовали знакомство с культурой и историей Иерусалима, еврейской национальной музыкой, провели мастер-классы и конкурсы.

К торжеству приурочили внесение в синагогу общины нового свитка Торы, который был написан в память о предках семьи Гурович. Любой желающий получил возможность вписать букву в новый свиток. Вечер закончился праздничным шествием.

День Иерусалима традиционно празднуется в Израиле и других странах в конце мая. Он посвящен воссоединению города после победы в Шестидневной войне 1967 года и напоминает об исторической связи между еврейским народом и Иерусалимом. В этом году отмечается 50 лет со дня воссоединения.