"НГ-РЕЛИГИИ": "Патриархат распространяется на Кавказе. Махачкалинский епископ о возвращении русских в регион, духовно-туристическом кластере и христианском прошлом Страны гор"
- Подробности
- Опубликовано: 16.09.2015 01:56
- Автор: Подготовил по открытым источникам прот. В. Баскаков
Махачкалинская епархия одна из самых необычных церковно-административных единиц Русской православной церкви. Пожалуй, нигде больше в России нет мест, где бы православные верующие находились в таком меньшинстве в исламском окружении. Епархия располагается на территории Дагестана, Чечни и Ингушетии, то есть в стратегически важном для государства регионе. К чему все это обязывает правящего архиерея? Епископ Махачкалинский и Грозненский Варлаам (Пономарев) ответил на вопросы ответственного редактора "НГР" Андрея Мельникова.
- Ваше Преосвященство, вы родились на Ставрополье, в преддверии Кавказа. Считаете ли себя кавказцем в широком смысле этого слова? Помогает ли это в служении в регионе?
- То, что я родился на Ставрополье, на мои знания о Кавказе никак не повлияло. Только когда я приехал в 1999 году в Ингушетию, чтобы служить в станице Слепцовской, где до меня служил покойный протоиерей Петр Сухоносов (28 марта 1999 года протоиерей Петр Сухоносов был похищен неизвестными и увезен на территорию Чечни, предположительно погиб. - "НГР"), я начал знакомиться с Кавказом по-настоящему. В то время в Чеченской Республике шла война. Служение в Ингушетии и Чечне наложило свой отпечаток: я увидел Кавказ, увидел живущих здесь людей, стал понимать их ментальность. Должен сказать, что познание Кавказа многое дает для понимания того, что происходит в России в целом.
- Что можно понять о России, узнав Кавказ?
Лидер "Аль-Каиды" Айман аз-Завахири после длительного молчания выступил с двумя заявлениями, адресованными запрещенной в России террористической организации "Исламское государство" (ИГ). "Аль-Каида", отрекшаяся от ИГ в начале 2014 года после отказа лидера группировки Абу Бакра аль-Багдади покинуть Сирию, теперь протянула боевикам оливковую ветвь и предложила выступить против "западных крестоносцев" единым фронтом.
На вокзале Келети в столице Венгрии стойкий запах туалета и тысяч давно не мытых тел. Беженцы из Сирии, Ливии и Ирака спят на каменном полу, ютятся на лавочках, сидят на ступенях: яблоку упасть негде. Бледные от волнения полицейские встали, загородив дорогу к вагонам, - арабы с утра шли на прорыв, пытаясь захватить поезд в Мюнхен. Лица блюстителей порядка скрывали медицинские повязки, на руках перчатки - власти опасаются вспышки эпидемий. Достаю камеру, ко мне подходят смуглые ребята и обещают проблемы: "Наши женщины боятся фотографироваться". Мужчин, как следует дальше из разговора, тоже пугает объектив. Моего ломаного арабского и пары цитат из Корана хватает, чтобы съемку разрешили: дают двух сопровождающих из "сирийской группировки" - "это будет твоя охрана, а то парни у нас горячие". Вот как замечательно: люди всего неделю живут на вокзале и уже разбились на кланы, установив свои правила, - фактически это отныне государство в государстве. Венгерская полиция им не указ.
Празднование 628-летия Москвы стало поводом для заявлений лидеров религиозных организаций России о том, какая из традиций стоит у основания государства российского. Взгляды оказались диаметрально противоположными.
В конце 1840-х годов, почти одновременно с воссозданием мормонских общин в Соединенных Штатах, в Самарской губернии появились русские мормоны. В 1872 году их лидер Иван Каныгин был арестован. И выяснилось, что у русских и американских мормонов в то время общим было лишь одно - пристрастие к полигамии.