ТОП-3: Религия в СМИ

Подробности

Опубликовано: 20.06.2014 21:34

Самые популярные темы религиозной повестки в СМИ за прошедшие сутки:

1. События на Украине
2. Киев: Заседание Священного Синода УПЦ
3. Патриарх вручил церковную награду мэру Москвы

Игумен Евфимий (Моисеев): Очень хочется надеяться, что в будущем Казанская семинария будет создавать для СМИ исключительно позитивные информационные поводы

Подробности

Опубликовано: 19.06.2014 21:31

Автор: Подготовил по открытым источникам прот. В. Баскаков

19 июня 2014 года исполняется ровно три месяца с момента назначения ректором Казанской духовной семинарии игумена Евфимия (Моисеева). В интервью сайту Учебного комитета Русской Православной Церкви отец Евфимий рассказывает о современном состоянии семинарии, планах на будущее и перспективах развития этой духовной школы.

— Отец Евфимий, в декабре 2013 года Казанская семинария оказалась на пике скандала. Было много информации и комментариев в интернете, к сожалению, тема оказалась очень актуальной. Можно спросить Вас об этих событиях?

— К счастью, сам я не был ни участником, ни свидетелем этих событий, поэтому знаю о ситуации не больше, чем любой другой пользователь интернета. Наблюдая за развитием ситуации по публикациям в СМИ, я, конечно, и представить себе не мог, что именно мне придется исправлять ошибки воспитательной работы, которые были допущены в Казанской семинарии. Но Господь направил мои стопы в Казань, куда я прибыл не как следователь или прокурор, а как ректор, который должен начать работу с чистого листа.

По-пастырски я сопереживаю всем нашим учащимся и не хотел быть делить их на хороших и плохих. Нынешний учебный год дался им нелегко. Но сейчас мы перевернули эту страницу и смотрим в будущее, делая акцент на развитие школы и на возрождение лучших традиций Казанской академии.

— Вы несете ректорское послушание уже три месяца. Что в работе ректора самое основное, а что можно назвать особенно трудным?

— Согласно уставу, ректор несет всю полноту ответственности за жизнь духовной школы, ее развитие. Это очень широкий круг вопросов — начиная от учебных и воспитательных, заканчивая материальными и хозяйственными. Ректор отвечает в том числе и за внешнюю деятельность семинарии — за контакты со священноначалием, представителями государственной власти, иных конфессий, журналистами. И хотя, слава Богу, есть помощники, приходится самостоятельно вникать во все стороны жизни семинарии. Конечно, после известных резонансных событий школа находилась в несколько возбужденном состоянии, взбудоражена была и общественность — это создавало дополнительные сложности при вхождении в должность. За прошедшие три месяца удалось в основных чертах сформировать новую администрацию, наладить контакт с большинством педагогов, познакомиться со студентами. Очень хочется надеяться, что в будущем Казанская семинария будет создавать для СМИ исключительно позитивные информационные поводы.

Подробнее: Игумен Евфимий (Моисеев): Очень хочется надеяться, что в будущем Казанская семинария будет...

Издание материалов Всероссийского Церковного Собора 1917-1918 гг. восстанавливает связь поколений

Подробности

Опубликовано: 16.06.2014 21:25

Автор: Подготовил по открытым источникам прот. В. Баскаков

Русская Православная Церковь начала издание 30-томного собрания документов церковного собора 1917-1918 годов, которое по объему и значимости уступает только "Православной энциклопедии".

МОСКВА, 23 мая – РИА Новости. Полное издание документов Всероссийского церковного собора 1917-1918 годов, приуроченное к грядущему 100-летнему юбилею собора, будет включать почти 30 томов. Эта работа должна дать дополнительный импульс процессу творческого переосмысления и воплощения в жизнь решений Поместного собора по тем вопросам, которые не потеряли актуальности и по сей день, считают представители российского церковно-исторического сообщества.

Презентация-дискуссия по проекту Новоспасского мужского монастыря — полному научному изданию документов поместного собора Православной российской церкви 1917–1918 годов, впервые прошла в Москве в культурном центре "Покровские ворота". К настоящему времени изданы первые два тома материалов. Как отмечают руководители проекта, по объему и значимости он уступает только "Православной энциклопедии" — начатому в 2000 году и продолжающемуся и сегодня книгоиздательскому проекту Русской православной церкви.

Как сообщил на презентации наместник Новоспасского монастыря, первый заместитель управделами Московской патриархии и руководитель проекта епископ Воскресенский Савва, исследователи продолжают находить все новые и новые, ранее нигде не публиковавшиеся архивные материалы, связанные с деятельностью Поместного собора. "Надо отдать должное участникам Собора, поскольку этот труд являлся подлинным для них, поскольку время было тяжелое, и некоторые решения принимались на заседаниях под разрывы бомб и под свист пуль. И некоторые из участников этого собора стали впоследствии новомучениками, исповедниками Российскими", — сказал епископ Савва.

Подробнее: Издание материалов Всероссийского Церковного Собора 1917-1918 гг. восстанавливает связь поколений

За финансирование экстремизма будут конфисковать имущество

Подробности

Опубликовано: 10.06.2014 14:23

Госдума ужесточила антиэкстремистское законодательство. Депутаты во втором чтении поддержали правительственные поправки, вводящие уголовную ответственность за финансирование экстремизма (нарушителям грозит конфискация имущества).

Законопроект, внесенный правительством в августе 2011г. и принятый в первом чтении летом прошлого года, помимо прочего, вводит в антиэкстремистское законодательство в качестве меры наказания за финансирование экстремизма конфискацию имущества. Средства, ценности и другое имущество предлагается изымать в пользу государства, если они были получены в результате экстремистской деятельности или предназначались для ее финансирования (аналогичное наказание сейчас предусмотрено для осужденных за терроризм).

Суды смогут налагать арест на имущество и других лиц - если будут основания считать, что оно досталось им благодаря экстремистским действиям подозреваемого или предназначалось для финансирования экстремизма. Аналогичная мера уже предусмотрена в антитеррористическом законодательстве.

Проект также вводит новую уголовную статью - о финансировании экстремизма (ст.282.3 УК). Преступными будут считаться предоставление или сбор средств или оказание финансовых услуг, заведомо предназначенных для финансирования хотя бы одного из преступлений экстремистской направленности или для обеспечения деятельности экстремистского сообщества или организации, следует из описания преступления, изложенного в законопроекте.

За это предусмотрены штраф от 300 тыс. до 500 тыс. руб., до 200 часов обязательных работ или один-два года исправительных работ, а также до трех лет лишения свободы. За те же действия с использованием служебного положения срок заключения вдвое дольше - до шести лет. Штраф при этом может достичь 700 тыс. руб., обязательные работы - 240 часов, а исправительные - одного года - двух лет.

"Финансистов" экстремизма могут освободить от ответственности, если они своевременно помогут разоблачить экстремистов. Следствие по таким делам предложено поручить СКР.

Создание и деятельность организаций, намеренных финансировать экстремизм, предложено запретить. Организации, от имени которых готовятся и совершаются экстремистские преступления, в частности оказывается материальная помощь, будут признаны террористическими. Преступникам, использовавшим служебное положение, теперь могут запретить занимать определенные должности до пяти лет.

Рецепт святости от доктора Годовицына. Статья из газеты

Подробности

Опубликовано: 10.06.2014 14:18

Автор: Подготовил по открытым источникам прот. В. Баскаков

Известному врачу, краеведу и писателю исполнилось 75 лет

От души поздравляем юбиляра, постоянного автора «Тверских ведомостей», желаем ему здоровья, новых творческих успехов и с удовольствием представляем вниманию читателей интервью с этим замечательным человеком.

– Валерий Васильевич, вы доктор по призванию, по судьбе, заслуженный врач России... Когда и как пришло к вам это ощущение вдохновения, воспетое классиком: «... и пальцы тянутся к перу, перо к бумаге...»?
– О нет, что вы, все было гораздо прозаичнее. Я работал в Осташкове заведующим терапевтическим отделением на 60 коек, к тому же – еще главным терапевтом района. Так повелось, что обычно больницы в летнее время не сильно загружены и персонал имеет возможность несколько расслабиться. Но только не в моем случае. По тем временам на Селигер приезжали отдыхать до 200 тысяч туристов. И многие, конечно же, со своими болячками. Не то что отдохнуть – продохнуть некогда было.
А в 1972 году нас с женой пригласили в областную больницу. После осташковской круговерти я вдруг попал в нормальную размеренную обстановку. На моем профессиональном попечении находилась палата с шестью больными, вскоре прибавилось дежурство в больнице УВД, где тоже все шло размеренно и достаточно спокойно. Появилось свободное время, надо было как­то им распорядиться: вот я и начал писать.
– Грубо говоря, от нечего делать? Но почему тогда писать, а не, скажем, вышивать крестиком? Наверное, все­таки были к тому предпосылки?
– Думаю, были. Еще с детства я увлекался историей, читал соответствующую литературу, делал какие­то умозаключения и записывал их, для себя, конечно. Кроме того, ходил в школьный драмкружок, в институте занимался в эстрадном кружке, был капитаном команды КВН. Так что тяга творить была. Но она меня не к писательству, а, представьте, к медицине вела. С младыдых ногтей мечтал написать одну книгу, вырастить трех сыновей и стать хорошим врачом.
– Ну и как – сбылась мечта?
– Не то чтобы сбылась сама по себе, я бы сказал – осуществилась. Причем не без моего непосредственного участия. Я действительно стал очень неплохим врачом, воспитал прекрасных сыновей, правда, у меня их двое, но зато книг написал поболе. И ничуть не жалею, что основной моей профессией в жизни стала медицина, поверьте, работа терапевта потрясающе интересная, увлекательная и очень даже творческая.
А если говорить о писательстве, то непреходящий интерес к прошлому, к истории государства и родного края привел меня в тверской клуб краеведов. Начало девяностых, тогда князя Михаила Ярославича еще не величали святым и благоверным. Он и стал героем одного из первых моих рассказов.
– А почему именно эта судьба, эти судьбы?
– Я стремился понять: как человек приходит к святости? Ведь мои персонажи – крестьянин Нил Столобенский, князь Михаил Ярославич, монах Арсений Тверской, боярин Ефрем Новоторжский и другие – люди разных сословий, взглядов, рода занятий, положения в обществе. У каждого из них свой путь, но в конце его – объединяющая их всех святость.
– Извините, возможно, бестактный вопрос: вы так воодушевленно говорите­пишете о своих героях, а ведь, наверное, были когда­то коммунистом, а заодно и атеистом?
– Был, еще как был! – смеется мой собеседник. – По научному атеизму – одни «пятерки». Помнится, пришла ко мне на прием старушка, на груди крестик висит. Я грешным делом и думаю: «В Бога верит, а за помощью не в церковь, а ко мне пришла».
А мои более опытные старушки­пациентки крестик с шеи снимали, но не расставались с ним – сзади к рубашке прикалывали, чтобы лишний раз не возмущать доктора­атеиста.
Однако меня и тогда еще занимала мысль – отчего это верующие люди поправляются быстрее, а иногда выбираются из самых, казалось бы, безнадежных ситуаций. Я этого понять не мог. Время было такое. Представьте, санитарочка из нашего отделения, ударница коммунистического труда, оказалась «по совместительству» самой активной прихожанкой Знаменского храма. Мне об этом в случайном разговоре обмолвился тогдашний настоятель храма отец Владимир Шуста. Так­то...
Для меня это были взаимоисключающие моменты. Тогда. Теперь­то я знаю, что жить без веры – все равно что плыть в лодке с одним веслом. Ведь человек живет не только в материальном, но и в духовном измерении.
В рассказе о Ниле Столобенском у меня такой пример – Нил спрашивает собеседника:
– Ты когда в лодке плывешь, одним веслом гребешь?
– Нет, – отвечает тот, – двумя.
Так и в жизни: есть две ипостаси, два весла, без которых она не будет полноценной и осмысленной.
– У вас есть ученики?
– Есть, конечно; можно сказать, по долгу службы. Я достаточно долго работал заведующим отделением областной больницы и являлся областным специалистом по своей профессии. Был главным аллергологом и главным пульмонологом обл­здравотдела. И в мою задачу входило готовить специалистов моего профиля. Поэтому в год 3–5 врачей из центральных районных больниц проходили у меня обучение. За 30 лет работы, если считать в среднем по четыре человека в год, получится, что более сотни врачей прошли мою школу.
– И напоследок, каким будет рецепт святости от доктора Годовицына?
– Один из моих героев говорил: «Что для людей сделано, то и свято».
По­моему, святость может быть присуща не только канонизированным святым, но и обыкновенным людям. Возможно, кто­то назовет это вольным толкованием понятия, я же считаю его просто более расширенным.
Как это ни покажется парадоксальным, но для меня некоторые номенклатурно­партийные работники прошлых лет, с которыми приходилось тесно общаться, обладали этим сокровенным качеством. Приведу лишь один пример – Николай Гаврилович Корытков.
Лежал у меня бригадир тракторной бригады. Рассказывал: пашу я зябь, конец сентября, день пасмурный, дождик сыплет меленький. По дороге едет машина, замызганный «газик». Останавливается. Выходит человек в брезентовом плаще, в сапогах, идет по полю ко мне. Ну, я остановил трактор, думаю, кто там такой. Подходит, здоровается за руку, расспрашивает, из какого колхоза, как живете­пашете, привозят ли обед в поле, чего не хватает... Я ему все выложил по правде. Он сел в «газик» и уехал. А потом мне председатель допрос учинил: чего ты там Корыткову наговорил? А я и не знал, что с первым секретарем обкома по душам разговаривал.
Или другой случай. Как­то был назначен один редактор районной газеты в отдел пропаганды. А Корытков любил беседовать с новенькими сам. И знаете, какой он ему задал первый вопрос? Ни за что не угадаете. Вовсе не про генеральную линию партии, не про постановления правительства и про прочее­прочее. Он спросил новоиспеченного партработника: «Когда вы последний раз навещали родителей?». Такой вот человек был...
Собственно, и главная суть святости – жить для людей. Все очень просто: не наживать добро, а делать его!

Виктор ЧУДИН, Тверские ведомости