"Теологии в межрелигиозном контексте" - уникальная магистратура в Германии

Подробности

Опубликовано: 04.08.2022 22:53

Автор: Межрелигиозный совет России

В Тюбингенском университете с предстоящего зимнего семестра можно будет изучать три авраамические религии в рамках одной учебной программы. Магистратура "Theologien interreligiös" (можно перевести как "Теологии в межрелигиозном контексте") - уникальная для Германии: в Тюбингене отмечают, что в такой форме учебной программы больше нет ни в одном немецком вузе. Новая магистерская программа связывает традиции иудейства, христианства и ислама. Она должна способствовать их лучшему пониманию и поиску возможностей межрелигиозного диалога. Поэтому в разработке программы участвуют сразу несколько институтов: евангелический и католический факультеты, а также Центр исламской теологии в Тюбингене.

Что ждет студентов в новой магистратуре:

Студенты новой магистратуры будут изучать аспекты, в которых соприкасаются эти три религиозных учения. В основе, как подчеркивают организаторы программы, - не религиоведение, а именно теология. Студентам предстоит изучать значение религиозных текстов и традиций в культурном контексте, а также заниматься проблемой предрассудков и разногласий. "Мы будем учитывать исторический контекст, не исключая из него конфликты между религиями, таким образом у программы будет свой особый профиль", - отмечает представитель евангелического факультета Фолькер Хеннинг Дреколль (Volker Henning Drecoll).

Помимо погружения в ключевые сакральные тексты и различные теологические аргументы, студентов обучат распознавать признаки антисемитизма, исламофобии и дискриминации на религиозной почве, анализировать влияние религиозного фундаментализма на общество и противостоять его возможным последствиям, а также аргументированно вести дискуссию, способствующую взаимопониманию и примирению.

Межрелигиозный диалог в обществе

Конечная цель - подготовить специалистов, способных помогать решать проблемы в обществе, где сосуществуют несколько религий. С самого начала обучение будет ориентировано на практическое применение знаний.

"Студенты овладеют компетенциями, которые помогут им подобающе обращаться в контексте разных религиозных и светских представлений и таким образом конструктивно участвовать в жизни и развитии общества", - отмечают в вузе. Такие выпускники нужны, например, в школах, в службах церковного душепопечительства, а также в сферах социальной работы, политики, журналистики и образования для взрослых.

Набор на программу будет осуществляться два раза в год и открыт для тех, кто получил первый диплом по специальности, связанной с теологией, религиоведением, исторической наукой или культуроведением. Язык обучения - немецкий. Однако от претендентов требуется также знание одного из четырех языков: латинского, греческого, иврита или арабского.

Автор Татьяна Вайнман

Церемония награждения финалистов премии «Жить вместе – 2021»

Подробности

Опубликовано: 26.08.2021 10:52

Автор: Подготовил по открытым источникам прот. В. Баскаков

В Москве прошла церемония награждения финалистов премии «Жить вместе – 2021». В финал вышло 16 проектов. Здесь стало понятно, что в сложное время наши люди как никогда умеют объединяться ради хороших, благородный, бескорыстных дел: ​​в этом году на премию было подано 235 заявок из 76 регионов и 161 населенного пункта – это в два с половиной раза больше, чем в прошлом году, когда премия проводилась в первый раз. Количество номинаций тоже было значительно расширено – в этом году проекты соревновались по пяти номинациям, тогда как в прошлом их было всего две.

Премия действует от имени благотворительного фонда «Жить вместе». «Соборность, солидарность – это то, что помогает жизнь преобразить. Можно сидеть и ждать, а можно взять инициативу на себя и делать. И это очень важно. Наша премия – это ещё и возможность наводить мосты, обогащать друг друга смыслами, делиться вдохновением. Итоги премии – предвестник рассвета», – сказал во вступительном слове президент фонда «Жить вместе» Алексей Наумов.

Как «побочный продукт» этой солидарности появилась карта «Жить вместе», где обозначены проекты, вошедшие в лонглисты прошлого и этого года, то есть, по сути, альтернативная карта России с неравнодушными, смелыми, щедрыми людьми.

Номинация «Молодые»

Эта номинация возникла не сразу: дело в том, что по правилам премии участвовать в ней могут проекты, которым не менее трёх лет. Но оказалось, что многие проекты совсем молодые. И так возникла одноименная номинация.

Победителем номинации «Молодые» стал проект

«Хранители руин», Калининградская область

Главная идея проекта «Хранители руин» из Калининградской области – «Эстетика руин – вторая жизнь разрушенных кирх и замков». Большинство средневековых кирх и рыцарских замков восстановить невозможно, но можно законсервировать руины, сохраняющие даже в таком виде свою величественность, вписать их в культурный ландшафт области, сделать привлекательными туристическими объектами, чем и занимаются авторы проекта.

Василий Плитин, руководитель движения: «Мы считаем, что формирование созидательной среды, неравнодушная, активная гражданская позиция помогает решать многие вопросы в жизни страны в целом и, в том числе, проблемы исторического наследия. Как сказал наш мудрый земляк, “настоящие граждане создают настоящее государство, а не наоборот”. И если ты хочешь что-то сделать, но у тебя не получается, найди людей, которые думают так же и сделайте это вместе».

Подробнее: Церемония награждения финалистов премии «Жить вместе – 2021»

ЕС обеспокоен усилением религиозной нетерпимости в мире

Подробности

Опубликовано: 22.08.2021 15:36

Автор: По материалам Интерфакса

Европейский Союз бьет тревогу в связи с усилением религиозной нетерпимости во всем мире, которая приводит к преследованиям и угрозам для жизни людей.

"В 2021 году исполняется 40 лет Декларации ООН о ликвидации всех форм нетерпимости и дискриминации на основе религии или убеждений, и в этой связи мы подтверждаем, что никто не должен подвергаться принуждению, которое ограничивало бы свободу исповедовать религию или убеждения по своему выбору", - заявил глава европейской дипломатии Жозеп Боррель по случаю Международного дня памяти жертв актов насилия на основе религии или убеждений, отмечавшегося 22 августа.

ЕС солидарен со всеми жертвами преследований, где бы они ни находились, подчеркнул он и отметил, что такие проявления усилились на фоне ограничений прав человека, связанных с пандемией COVID-19.

"В самом Европейском союзе, - заверил Боррель, - мы активно боремся со всеми формами или проявлениями расизма и нетерпимости, стигматизацией религии, убеждений или неверия, в том числе боремся с преступлениями на почве ненависти и риторикой ненависти, поощряя образование и плюрализм".

Он подчеркнул, однако, что "критика верований, идей, религиозных лидеров или обычаев не должна запрещаться или наказываться уголовно".

Завершился форум "Имеющие надежду" 2021

Подробности

Опубликовано: 21.08.2021 15:23

Автор: По материалам Преображенского братства

Завершилось уникальное событие - Форум «Имеющие надежду». А записи встреч остались. Их можно найти в открытом доступе на ютуб-канале Форума

Темы актуальные и порой неожиданные, например:
- «Редактирование генома человека: практические нравственные вопросы»;
- «Свобода слова: новые возможности»;
- «Этика в виртуальном пространстве»;
- «Память о трудном прошлом как этическая норма. Театральный взгляд»;
- многие другие.

Низкий поклон и благословение организаторам!

Форум «Имеющие надежду» собирает участников благотворительного и волонтерского сообществ, хранителей «трудной памяти», социологов и предпринимателей, музейщиков и деятелей искусства, тех, кто решается отвечать за кого-то кроме себя, тех, кого волнует, какой будет Россия сегодня и завтра.

Материалы Форума

Зачем русскому человеку Масленица?

Подробности

Опубликовано: 12.03.2021 16:03

Про Масленицу в сети можно найти всё – от рецепта блинов до полной демифологизации праздника. Некоторым до сих пор интересно спорить, насколько этот праздник языческий и насколько христианский.

Отдельного внимания стоит осмысление Масленицы как сурового аналога фестиваля burning man, проходящего каждый год в пустыне Блэк-Рок в Неваде. Не верите? Посмотрите хотя бы на то, что в масленичную неделю творится в Никола-Ленивце.

Масленица – это время масла. В церковном календаре это мясопустная неделя, то есть время между воспоминанием о Страшном суде и Прощёным воскресеньем, когда мясо православные уже есть перестали, а вот молочное пока оставили. Отсюда и масляные блины всех видов и в целом объедение поперёк пуза – молочная река, кисельные берега.

Другими словами, вся эта блинная истерия вкупе с ярмарками, скоморошеством и бурным весельем – это своего рода заговенье на пост. Попытка наесться и повеселиться впрок. Глупость? Конечно, но кому это чуждо?

Никаких языческих знаков солнца в виде блина и сожжения чучела, идолища русской зимы, в истории праздника мы не найдём. Это всё напластования позднего времени, за этим нет традиции. Блины раньше пеклись из тёмной муки, никакого золотого оттенка там и в помине не было. Да и сейчас никто про эти аналогии не вспоминает. А чучело – это советская придумка. Интересно, что Масленица – это единственный народный праздник, который советская власть не стала отменять. Просто немного поработали труженики культмассовой индустрии – и получилось то, что получилось. Сперва всем как-то было просто не до неё, а потом – уже где-то после войны – она превратилась в проводы русской зимы. В конце 1950-х, когда Георгий Маленков был председателем Совета министров и решил как-то подкормить оголодавшее население Советского Союза, на прилавках в городских магазинах появились продукты, а в народе поговорка: «Пришёл Маленков – поели блинков!». То есть блины – это скорее символ изобилия и сытости.

А вот взятие крепости, снежковые баталии и кулачные бои были и до революции. Ведь, как говорилось ранее, это время между Страшным судом и Прощёным воскресеньем на пороге Великого поста. Поэтому всё надо было выплеснуть, все обиды оставить на поле боя и просвещённым, с фонарём под глазом, вступить в строгие чертоги поста.

Вот и получается, что вся масленичная феерия – это не более чем народная рефлексия на церковную традицию. Это не хорошо и не плохо. Это нормально. Бузить христианам на языческие повадки собственного народа не заповедано. Обижаться и морализировать – тем более.

Этот опыт похож на то, как дети учатся говорить. Это смешит и радует. Проблемы очевидны тогда, когда ребёнку уже к сорока, а он по-прежнему говорит, агукая. Поэтому церковь не ходит крестовым походом против масленичных капищ, но занимает скорее просветительскую позицию.

Точнее, должна занимать. Это не всегда здорово выходит. И тогда мы читаем новостные заголовки: «Россияне запустят в космос блины и проведут крестный ход на мотопарапланах»; «Врач рассказал, как избежать блинного передоза на Масленицу»; «Как сходить к тёще на блины и не отравиться». А по телевизорам нам показывают великие и ужасные блины на лопатах.